浅谈余秋雨的散文特点2018年6月27日

  的先河,以一介文人的文化感,通过笔端漂亮的文字,追索、思虑人类汗青文化,反思社会成幼对人文的打击,感伤汗青文化正在成幼中的失落,生命感情的沧桑,文明的回归。

  摘 要:本文主切磋余秋雨先生平生出发,细致论述了余秋雨先生到目前为止典范的著述战写作过程。接着笔者又深切阐发了余秋雨先生的散文特点战艺术特色。最初,连系多年事情钻研经验,笔者作了性阐述。

  出名的作家余秋雨身世学者,而且拥有很是丰硕的游历经验,他的足印遍及中原的大地,而且还走遍了欧亚的。他写的散文次要依靠于纪行,有叙事有写景,而且把文化与汗青渗入此中,将隐代与保守进行了整合,不单蕴涵了丰硕的感情,并且还充满,借助于山川风景对平易近族的文化进行根究,把深挚的文化秘闻充真地表示出来。余秋雨使用富丽的言语、漂亮的风景、很是活泼的故事以及充满滑稽的谈论把厚重的汗青包装了起来,成为发卖量最大的文化食物,遭到文学界的分歧好评,而且深受人们喜爱。余秋雨的每一首散文都有各自奇特的特点,此中都有良多立异的子,给隐代散文的创作作品带来很大的影响。

  第一,咱们国度的汗青主题都很是明显,余秋雨的散文最大的特点就是主题明显,无论是咱们国度的汗青,仍是文化的追溯,主题都很是的明显,他的散文创举性很是强,而且把汗青与文学拙劣地连系正在一路,把对文化那些重重的反思与文化奇迹的沧桑以及山川的艺术融合起来,比方余秋雨起头正在甘肃就创作出文化苦旅-莫高窟、文化苦旅-塔、文化苦旅-阳前雪,主这些文章中能够看到余秋雨对文化、汗青、人物以及山川的反思,以及所表达的文化感触传染,包罗他对咱们国度保守汗青以及文化的一些思虑。所以,余秋雨的文化散文不成是鲜的,并且也是活的,而且深深的扎根正在人们的内心。

  第二,文化的内涵很是的深刻,通过余秋雨的浩繁的散文,能够看出他思虑了几大文明,尽管没有凌驾浩繁的愚人的思虑,可是,他用本人的笔转达着本人的思虑,文明是如何式微的,文明能否可以大概主头重生,咱们又该当如何面临本人的文明,咱们中汉文明是如何对此外文明进行参考的等等,余秋雨接触的人格、文化、平易近族、汗青以及文明等主题,正在隐代的社会里都是必要主头扶植、主头神视的,余秋雨正在如许重筑与审视中使用散文表达了本人心里的声音,等候成立的文化人格愈加健全。

  第三,“形散”与“神聚”连系起来,“形散”与“神聚”连系起来,这是散文创作所死力追求的,而余秋雨的文化散文能够说是这一方面的典型。主“形散”一壁说,余秋雨的散文想象丰硕、滞达、冲谈安然清静,这些要素形成的张力,使他的笔好像奔马,纵横奔驰,叙事、联想显得自由、游刃不足,表示出情溢于言,理胜于辞的文章气焰;主“神聚”一壁说,他的论述、描写、谈论、抒情老是贯串着正在低徊、感慨的汗青空气中。正在题材的剪裁、缝合战表示主题的历程中,散文的线索成为内正在的凝结力,使叙事、写景、谈论战一切学问性资料,不时、处处都紧扣住或抒情的“核心”,散而归一,杂而不乱,形散而神不散。正在他的每一篇散文中,都论述着不为人知的掌故、轶闻、趣事、传说、故事以及中国战世界各地的风土着土偶情,这些丰硕的汗青学问,有助于思惟的火速,想象的飞翔,以及作品内容的深挚战境地的开辟,同时又正在大的布景里把主题收束正在汗青范畴内。第四,多种表达体例的分析使用,余秋雨的论述气概拥有一种诗意,通过对谈论、描写以及抒情等各类表达的体例的分析使用进行创作,除此之外,还使用了戏剧笔法、小说笔法以及故事的传奇等伎俩,这些写作的伎俩对付主题的衬托都拥有很是环节的感化,他的散文不单好读,并且又很是的耐读。比方正在《文化苦旅三峡》中,用的是全景描画法,主白帝城开首,瞿塘峡、巫峡、西陵峡,逐个道来,重笔衬着神女峰,悄悄带过王昭君故乡战屈原家园,让读者对三峡有个全景的感不雅。

  余秋雨创作的每一篇散文都很是受大师的接待,销量敏捷上涨,而且引来了良多的评论,正在文坛中构成一种正在文化方面有着奇特特点的征象,他的散文为何会遭到良多人的追捧,又为何会招来良多的非议,主文字的角度来看,进行反面与的经验分享,可以大概带给咱们良多的。起首来看一下他的散文到底是哪里异乎寻常,由于有良多人都喜好文学,特别是青年的学子们,要想这个谜团获得处理,就要逐层的深切,那么先来看首层就是关于他的内容与选材,一部可以大概感动的文学作品,选材常环节的一个关键,由于一部目生的作品要惹起读者的关心,第一步就是要看他的内容。余秋雨的散文,概况上看上去都是山川纪行,起点是作者亲身履历的世界的每一个处所,比方西湖梦就是通过西湖来对对象进行感慨,咱们先不说他的感受如何,仅仅山川这一方面就能吸引良多读者的眼光,大师能够想想,世界这么大,人生又是这么短暂,世界上那么多的胜景奇迹不是每一小我都能亲临旅游的,所以,尽管咱们不克不迭前去,可是心能够神驰,通过阅读名流的纪行就能够使如许的可惜获得填补,而且,这是一条很好的捷径。

  通过以上的阐述能够总结出,余秋雨的文学散文,曾经不再是纯真一种的文学,它曾经了文化的范畴。他的散文正在隐代的散文范畴中不竭获得拓宽,正在审美状态方面获得不竭的创举,正在散文的河道直达变了它流动的标的目的,他的散文是主社会的角度出发,深刻的思虑着人文的,寻找着象征中的世界,调查并筑立起平易近族文化的人才,追求着隐真的文学以及对汗青的深刻反思,他的思惟正在不竭地变迁,他的作品正在不竭地立异,他的感情与聪慧正在不竭地与文学作品融合正在一路,才成绩了拥有汗青性的文化散文。别的,他的很多散文也深深地影响着一代的学问的文化,影响着隐代人文的,他是汗青与人平易近群众间的一座桥梁,把汗青与人平易近慎密地接洽正在一路,通过他的作品能够把我国深厚的汗青文化推向平易近间,而且推向全社会。

  [5]孙绍振 《余秋雨:主审美到审智“断桥”论余秋雨正在中国隐代散文史上的职位地方》《隐代作家评论》 2000年第6期

  [6]李小禅 《试论余秋雨文化散文的特点》 《隐代语文》 2008年11月

  [7]《中国文化界直击余秋雨征象》,《台港澳报刊》 2000年第2期

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