散文弄潮儿董元奔文人与喷鼻-红袖添香散文

  打开齐梁宫体诗人的作品或者《花间集》,甚至宋代的婉约词,看到的出格多的工具是喷鼻。“红颜已半醉,浅笑隐喷鼻屏”(萧纲《篇》),“莲疏藕茎喷鼻民风”(萧纲《江南弄》),“画罗金翡翠,喷鼻烛销成泪”(温庭筠《蛮》),“金缕毵毵碧瓦溝,六宫眉黛惹喷鼻愁”(温庭筠《杨柳枝》),“画眉匀脸不知愁,殢酒熏喷鼻偏称小”(晏几道《木兰花》),不堪列举。看这些作品,彷佛只需是喷鼻或喷鼻气,就与女人或女人的住所相关,喷鼻仿佛是女人公用的,喷鼻有时候的确就是女人的代称,什么“怜喷鼻惜玉”,什么“偷喷鼻窃玉”。

  其真,正在明清以前,喷鼻并不是女人的公用品,汉子同样遍及用喷鼻。“扈江离与辟芷兮,纫秋兰认为佩”是屈原《离骚》中的诗句,江离战辟芷都是喷鼻草;“黎明小猎出中军,异国名喷鼻满袖薰”,连骑马交战的少年将军身上都带着喷鼻囊。就说适才提到的“偷喷鼻窃玉”这个针言吧,隐正在的意义是指汉子招蜂引蝶,其真古代却是有一个“偷喷鼻”的故事倒是女人偷喷鼻给她的男友用的。西汉大臣贾充的女儿贾午看中了父亲的部下韩寿,她把赐给父亲的西域奇喷鼻偷出来迎给韩寿作为定情物,韩寿带了这种喷鼻上班,特殊的喷鼻气迷漫了衙门,贾午与韩寿私定一生的奥秘因此被贾充发觉。

  喷鼻,是中国古代的一样平常用品,无论是寻常苍生家,仍是达官朱紫府,喷鼻都是必不成少的,只不外小户人家用的是廉价货,大户人家用的是上等货,就仿佛昨资质歧职位地方的人抽分歧牌子的喷鼻烟或者喝分歧品位的酒水一样。隐代人有刷牙的习惯,洗衣服所用的洗衣粉也有淡淡的喷鼻味,前人则是用喷鼻来祛除口臭战身上的异味。前人与别人相见,是必必要事先嚼喷鼻战带着喷鼻草或喷鼻包的,这是根基礼节。

  昨天,喷鼻根基上只跟女人相关,即使汉子用喷鼻也只是部门白领男士利用古龙喷鼻水,或汉子的汽车里备上喷鼻精瓶。不搽喷鼻的汉子主咱们身旁走过,咱们不会正在意他怎样没有搽喷鼻;而没有搽喷鼻的女人主咱们身旁走过,咱们用力的嗅却没有嗅出喷鼻气,咱们就会很绝望。

  喷鼻最终成为女人的代名词,并正在文学作品中逐步次要成为女人的公用品,是与中国文人两千多年的人生追求不身分隔的。

  先秦两汉期间,喷鼻的造作手艺低下,作为中国古代家庭一样平常用品的喷鼻正常也就是各类喷鼻草。喷鼻草脏化了家庭中战人身上的异味,文人由此把喷鼻草用正在文学作品中,用来抒写文人士医生的意愿。他们以为,一个随身不佩带喷鼻草的文人,其身上原有的气息就会弄污别人的空间;一个文人对本人严酷要求,使本人成为一个纯粹的人,就仿佛是用喷鼻气感染了本人的。所以,先秦文学作品中常相关于文人随身带着喷鼻草或用喷鼻草意味修身的描画。

  “余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”(屈原《离骚》),诗写的是大面积培育提升兰、惠等喷鼻草,并以之意味大规模培育战发觉德性的人才。“贯薜荔之落蕊,矫菌桂以纫惠兮,索胡绳之纚纚”(屈原《离骚》),薜荔、菌桂、胡绳都是珍贵喷鼻草,作者对文人的提出了近乎苛刻的要求。“灵芝生河洲,因洪波;兰荣一何晚,严霜瘁其柯”(郦炎《见志诗》),尽管生不逢时,诗人仍是不情愿转变本人喷鼻草正常的高洁风致。

  先秦两汉的喷鼻是文人的,文人闻到的是本人风致中那透骨的喷鼻,想来女人也会配喷鼻的,可是,孤傲的文人闻不到。

  唐宋以前的出产力程度还很低下,男女正在家庭糊口中的关系次如果劳动关系,男女两边都必需劳动才能养活一家人,尽管搽喷鼻是男女两边的“必修科目”,尽管喷鼻囊是男女两边的一样平常用品,可是喷鼻的事儿究竟比不上劳动主要,所以男女劳动者并不会过于追求喷鼻。唐宋期间,经济空前繁荣,一部门敷裕家庭的女人起头离开出产劳动,她们有着富余的时间来服装本人。这期间,西域、地中海、非洲的造喷鼻手艺传入中国,并与中国的造喷鼻手艺相自创,中国的造喷鼻手艺与得了庞大冲破,喷鼻的种类越来越繁多,人们对喷鼻的品质要求也越来越高。隋唐期间多用“合喷鼻”,就是选用重喷鼻、青木、苏合、鸡舍、兰、蕙、芷等原生态喷鼻药,颠末泡造、研磨、熏蒸等工序,合成为精美的喷鼻丸、喷鼻饼、喷鼻膏等。宋初,阿拉伯喷鼻水传入中国,其奇异花喷鼻敏捷代替了进口的战国产的“合喷鼻”,成为女人豪侈品。

  女人正在家纺织,汉子仄必要种地,因而唐宋汉子永久没有足够的时间战精神来服装本人,唐宋女人不管是上层女人仍是布衣女子都充真享受了造喷鼻手艺成幼的,更不消说烟花女子了。跟着女人利用“合喷鼻”的比例越来越大于汉子,文人笔下的喷鼻也就越来越与女人相关了。

  温庭筠的一首《蛮》写给他所钟情的女人:“水晶帘里颇黎枕,暖喷鼻惹梦鸳鸯枕。江上柳如烟,雁飞残月天。藕丝秋色浅,人胜错落翦。双鬓隔喷鼻红,玉钗头上飞。”一首词中呈隐两个“喷鼻”,这不再是文人带正在身上的喷鼻草,而别离是女人床帐里的合喷鼻战女人脸上搽抹的喷鼻粉,汉子闻喷鼻识女人,女人则为悦己者用喷鼻。“几次饮散良夜永,鸳衾暖、凤枕喷鼻浓”(柳永《集贤宾》),柳永正在他最满意的青楼良知虫虫枕上闻到的喷鼻气既来自虫虫枕旁的进口喷鼻丸、虫虫身上的阿拉伯喷鼻水,更是词人对虫虫真诚感情的意味,持久流连于秦楼楚馆的柳永比同时代的晏殊、欧阳修那些买妾或招倡回家的士医生更懂得尊重风花女子,柳永更是当之有愧的“闻喷鼻识女人”的文人。

  不外,尽管喷鼻正在唐宋期间更多的进入闺房,可是,女人所用的喷鼻都是汉子供给的,是男报酬了脏化本人战女人的寝室而供给的,何况,汉子也不是不再用喷鼻。一方面,汉子延续了两汉佩喷鼻参见的习俗;另一方面,文人还把两汉借喷鼻草明志的保守成幼为用喷鼻来安插书房,文人边念书边让喷鼻气进入鼻孔战毛孔,正在品喷鼻的历程中,脏化心灵,喷鼻味洋溢的书房显示仆人的儒雅,以至放置女佣或小妾正在喷鼻炉旁烘焙喷鼻品以显示仆人不只儒雅并且风骚,所谓“红袖添喷鼻伴念书”。苏轼、黄庭坚、秦不雅、陆游、范成大、姜夔等都是这方面的里手行家。

  唐宋的喷鼻是文人战女人的,文人起首闻到的是女人的体喷鼻,然后他们带着本人不无赏识的女人纵情的享受被喷鼻浸染了的儒雅糊口。

  到了明清,平易近间的喷鼻文化愈加发财。喷鼻囊像刺绣一样,成为根基的女红之一,并且还每每作为恋爱的信物。明清喷鼻囊的造作愈加讲求,女人正在喷鼻囊上绣上各类图案,表达各类祝愿。双鱼战蛟龙意味相爱战生育,、牡丹、梅花意味女性的斑斓,松鹤意味幼命,石榴意味多子。可是,明清文人对喷鼻的意识与以前比拟却有着天地之别。

  明代,中国商品经济空前发财,市平易近规模远远跨越前代,唐宋文人细心养育的儒雅情怀遭到战低俗文化的,唐宋文人对女人赏识被明代文人以对女人的所代替。《》中,喷鼻是女人的专属物,西门庆的妻妾们都糊口正在各类喷鼻气之中。可是西门庆为女人们设置装备安排的喷鼻,不是为了两情相悦,更不是为了营造战念书的氛围,而仅仅是为了与悦女人,为了无休止的糊口。“纱帐轻飘蓝麝,蛾眉惯把萧吹。银白贵体透房帏,禁不住魂飞魄荡”。“佳名号作百花王,幻出冰肌异众芳。映日妖娆呈素艳,随风淡漠散清喷鼻。”通篇都是这些初级的描画,作者自知本人品尝低下,连姓名都不敢留下来。

  正在清代,女人们的喷鼻囊或喷鼻包分发的有形的喷鼻气,与唐宋比拟,喷鼻比衣饰更多了一层隐蔽战暧昧,它意味着阳性的柔媚,格调新颖,风韵绰约。正在《红楼梦》中,红楼女子们的房间安插对喷鼻也很是讲求,她们按照本人的性格快乐喜爱选用分歧的喷鼻品,或深或浅喷鼻料的滋味,共同茶喷鼻、书喷鼻、墨喷鼻,氤氲着她们仙人般的风韵。黛玉是一缕清喷鼻,浓艳高洁;宝钗是一剂暗喷鼻,成熟稳健;妙玉是一枝梅喷鼻,自惭形秽;可卿是一股浓喷鼻,风骚妖娆;脂粉气的宝玉则像一柱暖喷鼻,温馨宽大。宝玉抓过黛玉的胳膊,的闻她袖中的喷鼻味,他闻到的不是黛玉的体喷鼻,而是黛玉异乎寻常的喷鼻魂,是合喷鼻透入黛玉的骨髓之后向递的黛玉的脾气,这种喷鼻魂是黛玉的精脉,它掌控了黛玉的运气。《红楼梦》是一部伟大的作品,其标记之一,就是它把喷鼻更完全的跟女人接洽正在一路,主此,喷鼻跟汉子战文人的距离越来越拉开了。

  明清的喷鼻是女人的,只是明代的文人太尊污,它只闻到了女人的体喷鼻却没有闻到女人的骨喷鼻;清代的女人却有时候可以大概碰到赏识她那透骨喷鼻味的文人。

  【作者简介】董元奔,1971年生,江苏宿迁人,高档教诲自学测验汉言语文学专业出名事情者,两次被江苏省教诲厅选为《江苏自学测验》封面人物。曾正在教诲构造处置文字事情,参与过《江苏教诲年鉴》部门文稿撰写,但学业主攻古典文学,兼涉泛保守文化。已颁发文学论文等各种作品数十万字。其文史漫笔幼篇的雍容典雅,都丽华赡,短篇的凶暴犀利,三言两语;五言绝句润朗灵通,古色古喷鼻。曾有诗集出书,有论文获《》征文角逐个等,部门诗文入选《中国诗典》等国内相关大型选集。

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