冯骥才:请你记住文化不是用钱就能堆出来的_冯骥才散文代表作

  文化内涵不是用能堆出来的。一个艺术家创举的作品是要进入市场的,可是一个艺术家的追求却不克不迭太市场化。文化主来不是流水线可以大概打造出来的,文化要靠时间战心灵悉心酿造,是一代代人配合的,是天然积淀而成的,学问对咱们这个时代负有文化义务。

  越是倏地成幼的时候,文化财产对社会影响越大,对整个社会文明提拔的感化越大,咱们不克不迭全平易近的本质以换与高P,然后未来让低本质的人挥霍P。

  咱们的文化都被钱了,咱们反过来又拿文化卖钱,这是何等的恶性轮回!

  文化财产仅仅是公共消费文化层面的文化,它不是一个平易近族文化的峰顶。一个平易近族文化的峰顶是不成以大概等闲进入财产,也不克不迭财产化的。

  摆阔、夸富、拜金、显摆、宣扬、挥霍,主体面工程到都会审美,隐在的文化圈充满着“暴发户”式的宣扬。咱们这个平易近族,富起来绝对没有问题,可是富到哪里去,倒是一个问题。咱们必然要富得文明,不失咱们的气质,不克不迭“暴发户”。

  偶然作画,时入画界,愈来愈多地听到一个抢手话题:谁的画价高?好比谁的画一平方尺曾经两万三万,谁的画本年一平方尺又涨三万五万等等,听起来很吓人。但仔细地去看,这些画儿并没有任何变迁战前进,因何跌价呢?

  想了想刚刚大白,本来画价遵照的不是艺术纪律而是市场纪律。市场的纪律是有人买就有市场,就跌价;没人买没市场,就猫着价。进而才大白,为什么当今画界老是热衷于利用各类招数炒画,如地产开辟商爆炒楼盘,其真都是为了卖价,为了多多赚本红利。

  我这么说,并没有的意义。想发家也不错,但这是市场的事,是市场举动,而非艺术上的事。市场有本身的纪律,并不与艺术的纪律同步。例如说大画家的画价要高要贵,理应如斯,市场的准绳是按质讲价嘛,质(艺术)该当是第一位的。

  但是若是把这事理倒过来呢?便成了谁的画价高谁就是大画家。这就贫苦了。由于这一倒,“价”就跑到前边去,成了第一位的,成了权衡画家的标准。于是都往画价上用力。别看提高画的程度很难,拔高画价却很容易,想个高着儿儿,炒一炒,就上去了。房价不就这么炒上去的?这一来,谁画价高,谁名气大,神情十足;谁画价低,欠好卖,谁正在画坛上也就灰头土脸没体面。

  不知不觉间,拍卖行的价目表(一说发卖指数)就给画坛排座次了。这就导致前几年一位极有才华的青年画家,迫于正在市场上一时找不到财,压力太大而自寻短见。记得我听到这动静时得大呼大叫,一时却又说不清谁是“杀手”。

  另有一件事印象也很深。也是前几年,主上得知画家的一件作品并且是一件很泛泛之作,竟卖了一千多万。我其时就想,多伟大的艺术品卖这么高的代价,相当于一座工场!若是拿山区的老农的支出来权衡,一个老农干活一年支出五千元就蛮不错,但是拿这幅一万万元的画一折算就不成思议了。这位画家一蹴而就之作,得要一个老农干上两千多年,主西汉一天不歇始终干到今!

  有人把书画市场的无序归罪于并不真正懂画的珍藏者群体,待到整个社会的文化本质提高了,市场次序就会慢慢井然。也有人以为以后的“书画热”的环节是由于这些工具能够作为“软黄金”,成为用来洗钱的美好的东西。听说有人拿画迎礼时还附上拍卖公司出书的印有这幅画五位数、六位数价码的样本。这些褴褛的事先不说了。

  另有别的一种说法,颇惹起我的思虑,即是咱们隐今的书画市场缺乏真正的艺术经纪人。真正的艺术经纪人该当既懂得艺术又懂得市场。他们不是二心赚本的画估客。他们有向社会推介优良艺术品的义务,就像奥地利大画家马克斯·魏勒的夫人。魏勒夫人是一位欧洲出名的艺术经纪人,她结识魏勒时,魏勒名气还不大。她立志要让意识这位精采的笼统主义画家。而隐在这位享誉环球的大画家就是给这个极具目光的女经纪人通过市场手段推介出来的。

  真正的艺术经纪人是艺术家与市场两头靠得住的桥梁。不像咱们隐今的画界,画估客不靠得住,每每只好由画家自己亲身出马,亲身筹谋、推广战营销本人。

  艺术家一旦充任本人经纪人的足色,他就会被市场同化,不时观察市场的眼色,不知不觉市场的口胃。有一位正在市场上卖得高价的画家,气概战内容一直稳定。一次我问他因何总也稳定。他的回覆让我惊讶。他说,他的画一变,就会被人看成假画了。他曾经彻底向市场降服服气。艺术主命市场而不再主命心灵战艺术自身,他的艺术天然也就止步不前。

  艺术生命的素质是,是由于艺术家的心灵是的。然而市场会用你的。你伸手拿到钱的同时,小心被收缴了。弄欠好只能乖乖的或者媚俗,或者一个劲儿地反复本人。

  咱们等候一种康健的、良性的次序正在市场中成立,等候市场的纪律与艺术的纪律合二为一,等候着价钱与价值同步,但这只是一种抱负。即便艺术市场曾经很成熟的泰西战日本,真正的艺术家仍是必要地面临艺术战背对市场。若是天天不雅望画价,天天“工夫正在诗外”,可能正在市场上会与得一些“顺利”战真惠,但付出的价格必然是对艺术抱负的完全放弃。

  经常与隐代画家闲叙的冯骥才感受一些画家仿佛出了不小的问题。“画家聚正在一路聊什么?聊谁的画价高,而非谁的画质好。”他说,“我细心看他们的作品,没有前进,可画价怎样就猛涨呢?”

  正在商品文化导向下,少数艺术家放弃“画质越好代价越贵”的艺术纪律,而是于市场纪律,挖空心思通过炒作提拔出名度以推高画价。冯骥才说,于是,一些文艺事情者向市场看齐,感受提高绘画程度难,但提高画价并不难。“当文化躺正在市场里,没能吸引市场,则只能向市场。”

  “我的挚友—画家吴冠中先生时经常战我通话,但他主没谈过他的画价。”冯骥才记忆,一次创作油画后,吴冠中乘大众汽车回到驻地,因怕油画蹭脏别人或被蹭坏,索性用手拎着画伸到车窗外,一走就是俩小时,到站时胳膊曾经……“我晓得,艺术正在他心里的重量有多重。”

  冯骥才以为,俄罗斯若没有托尔斯泰、契诃夫、柴可夫斯基,它的文化至少可称‘高原’,没有‘岑岭’。中国倘若没有李白、杜甫,没有唐诗宋词、四台甫著,文化也就矮了一大截……

  “任何一个平易近族正在伟大时代里,必需有文化岑岭。而岑岭的必要文艺精英。”冯骥才说,“文艺精英的心里毫不会与市场对接,而与国度、平易近族、社会相连。他们,不偏心艺术中的本人,更爱本人心里里的艺术。”

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