哲理美文|把烦末路写正在沙岸上(文林清玄—林清玄哲理散文精选

  有一个中年人,年轻时追求的家庭事业都有了根本,可是却感觉生命,感应彷徨而无法,并且这种环境日渐紧张,到厥后不得不去看大夫。

  大夫听完了他的陈述,说:“我开几个处方给你尝尝!”于是开了四贴药放正在药袋里,对他说:“你来日诰日九点钟以前径自到海边去,不要带,不要听,到了海边,别离正在九点、十二点、三点战五点,依序各服用一贴药,你的病就能够治愈了。”

  那位中年人将信将疑,但第二天仍是按照大夫的吩咐来到海边,一走远洋边,特别是清晨,看到泛博的海,表情为之明朗。

  九点正,他翻开第一帖药服用,内里没有药,只写了两个字“倾听”。他真的站下来,倾听风的声音、波浪的声音,以至听到本人心跳的节奏与大天然的节拍合正在一路。他曾经良多年没有如斯恬静的站下来听,因而感应身心都获得了洗濯。

  到了半夜,他翻开第二个处方,写着“记忆”两字。他起头主倾听的声音转回来,回忆起本人主童年到少年的无忧欢愉,想到青年期间创业的艰困,想到怙恃的慈爱,兄弟伴侣的友情,生命的气力与殷勤主头主他的内正在燃烧起来。

  下战书三点,他翻开第三贴药,写着“检讨你的动机”。他细心地想起晚年创业的时候,是为了办事人群、真诚地事情,比及了事业有成了,则只顾赚本,得到了运营事业的喜悦,为了本身好处,则得到了对别人的关心,想到这时,他已深有所悟。

  到了黄昏的时候,他翻开最初的处方,写着“把烦末路写正在沙岸上”。他走到离海比来的沙岸,写下“烦末路”两个字,一波波浪产即覆没了他的“烦末路”,洗得沙上一片平展。

  当这个中年人回家的上,再度规复了生命的活力,他的与彷徨也就治愈了。

  这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登(Arthur Gordon)切身体验的故事。我始终很喜好这个故事,由于它正在素质上有很多与禅附近的工具。

  “倾听”就是“不雅照”,是分心的听闻外正在的声音,其真,“倾听”就是“不雅世音”,不雅世音虽是的名字,但人人都拥有不雅世音的素质,只需肯倾听,不雅世音的素质就会被开辟出来。

  “记忆”就是“静虑”,是禅最原始的意涵,也是返不雅自心的开端工夫。不雅世音有另一个名号叫“不雅自由”,一小我若不克不迭清晰本人成幼的过程,若何能不雅自由呢?

  “检讨你的动机”,动机就是身口意的“意”,正在释教里叫作“初发”,意即“初发的心”。一小我若是能不时驾驭初心,主掌,就能不逾矩了。

  “把烦末路写正在沙岸上”,这是禅者的最主要环节,就是“放下”,咱们的烦末路是来自固执,其真固执像是写正在沙上的字,海水一冲就流走了,缘起性空才是一切的真相,能看到这一层,放下就没有什么难了。

  禅并没有必然的情势与面孔,正在用世的很多工具,都拥有禅的一些特质,禅天然也不分开糊口,若何深切于糊口中获得簇新的悟,并有全生命的投入,这是禅的风韵。

  “根据古代的传说,大部门的兔子能够追掉狐狸,这一只也能够。”说。

  息的是,大部门人过日子都像狐狸追兔子,致使到了中年,疲惫不胜就放弃本人的晚餐,纵使有些人追到了晚餐,也会感觉花那么大的价格,才追到一只兔子感应沮丧。者的立场该当不是狐狸追兔子,而是兔子追命,只要投入全副身心,向前奔跑奔腾,不然一个不把稳,就会丧于狐口了。

  正在生命的“点”战“点”间,快如迅雷,没有一点空地,以至容不下思虑,就有如兔子奔越追命一样,我每想起这个禅的故事,就想到:兔子倘使能追过狐口,正在喘气的时候,必然能见及生命的真意吧!

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