汉子不克不迭不读王小波女人不克不迭不读周国平周国平散文精选

  近日,不少读者心中的“心灵导师”周国平再度激发烧议。正在纪念老友邓正来的悼文《驰念——我糊口中的邓正来》中,周国平写了不少往日与好友来往的细节,但也恰是这些“情真意切”的细节,让不少读者大跌眼镜。

  正在这篇悼文中,不只援用“很少有像他如许优良的人”等称许周国平的语句,还坦言邓正来主意周国平的太太打掉肚里的孩子,来由是“国平该当安度早年”。以至他还写道,“咱们去他家里,还带去了我家的两位女友”,邓正来给女友放置使命:“你们每人每周约他出来一次,要零丁战他,找一个好的酒吧,让他抓紧。”

  直到昨天,周国平依然有大量的读者受众,他们喜好周国平文章中的小,以至摘抄战周国平语录。虽然正在上个世纪八十年代,周国平因译介尼采而正在哲学界出名,但他真正被公共熟知,则是正在上世纪90年代出书了《妞妞:一个父亲的札记》之后。这本书博得了不少读者的眼泪,风靡一时,至今仍正在不竭再版。除此之外,周国平散文集、周国平精选集、周国平语录……百般出书物仍正在络绎不停地推向图书市场。

  有人说,周国平近年的漫笔集不外是披着哲学糖衣的滞销炮弹;也有人说,他战余秋雨一样,作品不外是锐意投合市场必要的产品。事真该若何评价周国平的作品?

  陈剑晖:大约是上世纪80年代末期,我读了他的《尼采:纪的转机点上》,其时感受如沐东风,线人一新。周国平允在认真研读尼采生安然清静著述的根本上,采用散文的笔法战诗性言语,把尼采作为一个有血有肉、有泪有笑的人来阐发,并融进本人的思虑战人生,正在其时发生了不小的影响。能够说,《尼采:纪的转机点上》不只是周国平的成名作,也是一部影响了20世纪80年代热血青年的书。周国平厥后一系列作品因循的恰是这部书的写作子。

  对周国平散文的阅读感触传染大致是如许:上世纪80年代末出书的《人与》是他最早的一部散文集,也是他的代表作。此中有属于小我的体验战豪情,相关于人生、社会

  战生命的思虑,文笔也较漂亮。随后的《忧愁的》、《只要一小我》、《爱与孤单》、《昨天我活着》、《守望的距离》等也根基连结了这种气概。《各自的朝圣》编进了大量的念书漫笔、归纳综合、阐发、谈论战材料多于个别体验。《恬静》则承平平,淡到没什么滋味。散文要“淡而有味”才好,若是“淡而无味”,就不是好散文了。

  2004年出书的《岁月与脾气——我的心灵自传》则是失败之作。《自传》中的周国平,明显过于自傲,过于自惭形秽,就像一个仙颜的少女面临本人的“倩影”,倒来倒去地频频赏识。好比书中提到或人对他的评价,说他是中国几十年来独一的哲学家,这就太自恋了嘛。周国平一向推许的“”、“魂灵”、“崇高”等质量正在书中也十分稀缺。

  我小我的阅读感受是周国平的创作一走低。尽管下“周国平曾经江郎才尽”如许的结论还为时髦早,但说周国平越写越差,倒是一个不争的隐真。

  羊城晚报:良多人读过周国平的《妞妞:一个父亲的札记》,您若何评价这本书?

  陈剑晖:这部性散文之所以滞销以至激发惊动,起首是周国平放下了架子,不是以哲学家、的身份,而是以一位父亲的大爱来讲述妞妞的夸姣与。写作立场热诚,既有眼泪,也有痛感;既有生命的投入,也有丰裕的血肉。细节饱满,论述笔调十分感性,不单有体验也有聪慧。就我小我来说,我很喜好这部书,记适昔时也曾为它堕泪。不外正在体裁上,这本书谈不上什么冲破战孝敬。

  陈剑晖:我正在大学教学一门本科课叫“中国隐隐代散文钻研”。有一次讲到周国平的散文,我请读过周国平散文的同窗举手,成果100多人及第手的有几十人,简直女生居多,应了“女人不克不迭不读周国平”的风行语。

  我想女性喜好周国平可能有如许的缘由:一来周国平所谈的话题,诸如心灵、、距离、女性、恋爱、婚姻、家庭、教诲,以及若何面临小我、家人、社会,等等。这些话题符合她们的生理,惹起她们的乐趣。二是女性正常较感性,不肯探究太、的问题。而对付男性来说,、、严重的问题能激起他们探究的,所以他们更情愿读王小波一类的散文。

  论男生仍是女生,无论花季仍是中大哥年,都有不少“周迷”。听说,易中天就很喜好周国平,以至将他与卡西尔、黄仁宇、李泽厚相提并论,还说过“主旅店办事员到大学传授,都读周国平” 如许的话。易先生不只向他的钻研生保举周国平的书,上课时动不动还会冒出一二句周国平的格言来。

  回到昔时的语境,我想周国平的散文能惹起泛博读者的共识,次如果社会处于转型期。商品大潮的打击下,横流、至上、抱负失落,如许的大下,人们必要的根据,必要豪情战心灵的滋养,也必要提拔文化档次。而周国平的散文正好顺应了如许的时代要求。再说,周国平的散文重视文采、深切浅出、普通易懂,论述文笔又清楚,轻言细语,娓娓道来。因而他的散文遭到公共追捧,也就正在情理之中了。

  羊城晚报:您以为他的作品,正在多洪流平上能称为“哲学散文”?里边转达的思惟能称得上哲学吗?

  陈剑晖:周国平的强项正在于把“哲学”散文化;或说把高深晦涩、令人望而却步的哲学普通化、普及化。主这个角度看,他的散文可称为“哲学散文”。

  但若主“思惟”或“”的高度来看,周国平散文的思惟是平淡的,缺乏深度战穿透力。他的还不敷壮大,更谈不上有“哲学”的高度。“思惟”是什么?思惟主“人”主“心”主“内省”。思惟绝对是小我道、摸索性、底子性战原创性的。思惟是对谬误的摸索、接近战发觉。思惟的壮大正在于其不依、至大至刚、邪气。好比说顾准、高尔基、史铁生、林贤治就有如许的气质。

  而周国平更像是个“传教者”。与其说他是思惟者,不如说他更像是普及哲学的使者,就如于丹普及《论语》,周国平普及的是尼采战的哲学。主这点说,周国平称得上是于丹的教员。只不外他没有于丹的口才,也比于丹低调。当然,他正在调剂“心灵鸡汤”时也没有于丹的“穿梭”战“乱炖”,因他终究是个庄重的学者,有较好的哲学功底。

  陈剑晖:我分歧意如许的说法。周国平的散文是有点“小抒情”战“小清爽”,但绝对不是“煽情”战“滥情”,这点只需比力一下杨朔、余秋雨或周涛的一些散文就很清晰。杨朔的《荔枝蜜》末端将人平易近社员比作蜜蜂,以至那天夜里他竟然还本人酿成一只小蜜蜂,那才是煽情滥情。余秋雨的《苏东

  坡突围》里写:“牵着大家,大家牵着汗青。随手把绳索重重一抖,于是大家战汗青全都成了的”。周涛正在《老父回籍》中,如许抒情:“啊,你怎样说也是咱们心中一颗敞亮的星……你仍是我的生命过程这部大书的一篇总序言。”这才是真正的煽情战滥情。而如许大而浮泛,将小我上升到汗青、平易近族战国度高度的过分,咱们正在周国平的作品中少少见到。

  陈剑晖:周国平的散文,根基能够列进“心灵鸡汤”这类。他的特点正在于以散文的体例议论哲学战人生问题,诸如的意思、生命的价值、灭亡、孤单、、性与爱。总之,他集中切磋隐代人糊口中遍及存正在的窘境战难题,出格关心心灵,与,魂灵与超越等问题。如许的问题触及到读者最的神经末梢,最容易惹起共识。如许,周国平天然也就成了《读者》这类刊物的常客,他的话题、表达体例、文风出格对《读者》的胃口。

  战同类散文作家比拟,好比港台的罗兰、席慕容、刘墉,周国平的散文虽没那么多的小故事战糊口情境,但他文思清楚,思虑严密,也不乏文采。好好比许的句子正在他的散文中到处可见:“爱的错觉是一场爱的作秀,正在某个时候会切割芳华,会捣碎你夸姣的抱负,然后把灰暗的色泽涂抹正在你生命的天空”。(《有时爱是一场错觉》)正在爱、谬爱、、感慨、小故事、小情调之上再撒上一些动词、描述词战比方的胡椒粉,这是周国泛泛用的数,也是典范的“心灵鸡汤”的烹饪法。不外“心灵鸡汤”虽好喝,却未必有养分。而若是你喝得太多,鸡汤中又有太多的味精,弄欠好反而会伤了身体。

  羊城晚报:听说周国平的作品被某些高校的文科专业列为必念书,读多了他的作品,对年轻人来说,事真好欠好?

  陈剑晖:列为文科专业必念书,这个我还没传闻,最少我所正在的高校就没有。至于他的作品,年轻人能够读一些,但没有需要读得太多。人的头脑战果断力是有惯性的,总是听简略的事理,老正在常识上盘桓,渐渐就会得到应战难题的勇气,得到分辨好坏的果断力。恰是主这点出发,我分歧意年轻人读太多周国平、刘墉之类的哲思漫笔。

  羊城晚报:比来,周国平纪念邓正来的悼文炒得沸沸扬扬,有人说文章里有很是正常的女性不雅,也有人说,周国平字里行间满是自恋。不知您怎样看?

  陈剑晖:这篇悼文我也读过。周国平主一样平常糊口的角度切入,写出了“学术猛牛”邓正来的“英气、侠气、霸气”,文中有很多活泼可感的糊口细节,更有真情真感的吐露,可见周国平与邓正来的豪情至深。

  当然,自恋的句子也不少。好比写到邓正来说:“周国平最主要”。“很少有像他如许优良的人”。“不是周国平,我不会写,是周国平,别人也写不出。”诸如斯类,若是是别人说出,也就而已,但正在一篇悼文中呈隐了太多死者对生者的溢美之词,就不太安妥了,容易惹起别人的反感。关于周国平有较着的“自恋情结”这点,我的见地是,这是作家的认同战头脑惯性的问题,咱们不必过于苛求。

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