怎样的人生才算性价比高?

  刘欢正在节目上叹息,说现正在的人太功利了,有回他跟学生闲扯,对方说思选修法语,又认为性价比不高,很彷徨。他无语:思学就学呗,如何还扯到性价比了?

行动国宝级艺术家,对学生的功利思思透露无语额表可能解析。但站正在普罗大家的角度,咱们也齐全能解析那位学生对性价比的探索。现正在人职业哪再有不酌量性价比的?干什么都得居心无心量度下加入和产出的干系,适应了才去做。

这也无可厚非。但题目是,咱们所认定的产出,通俗只限度正在名利层面,能升官发家,能立名立万,能得回看得见摸得着的好处,才算赚到,才认为性价比高。

花两年时期学一门法语,为的是从此好找使命,万一找使命时没用上,不亏了么?

拼死拼活考研读博,为的是从此找好使命,万一收入名望都不高,不亏大了么?

研讨常识一辈子,功效一大堆,但到退息还没一官半职,连教育都不是,险些白活了

总之通盘都以名利、表物来量度。能换来锦衣玉食的用途,才是用途。能往脸上贴金的好处,才算好处。风景物光功成名就的人生,才是善人生。

这貌似已是今世社会的常识。可是这不科学啊。

话说孔子当年也很穷,出门讲学还得靠子贡用钱供着,但他的人素性价譬喻何样?

李白就更穷,大一面时期赚的没有花的多,最终贫病交加死正在旅途。如果以现正在的性价比意见量度,得分只怕比农民还低。或者,他老妈假若早料到到底,大概根底就不会送他去念书认字了,踏结实实正在家耕田多好,写那几首酸诗有什么用?

有什么用是个太凶恶的问句,它是把杀人不见血的刀,多数年青人的理思,都被年父老用这个问句轻轻一戳,就给灭了。

但是借使都照这种适用主义逻辑,唐僧就甭取经了,梵高也甭画画了,司马迁甭写《史记》了,曹雪芹更甭著《红楼梦》了,有什么用?窝窝囊囊受罪受难一辈子,还谁谁不待见,有那份时期元气心灵,干点粗活把肚子填饱不是更好吗?

我有个远房的爷爷,思维胆识过人,正在村庄做了四十年村长,七十多岁了村民们还阻挡许他退息。老爷子一辈子带着村里人开山修道,大界限养殖奶牛,又修奶粉厂,修学校,他们村的糊口和哺育秤谌都比周边的村凌驾好大一截,大学生一个接一个地出,幼伙子娶媳妇都正在其余村挑着找,爷爷的威望更是无人能及。

前几天我爸说起一桩往事:村里一经丢过一头才出生三天的幼牛,过了两年,爷爷有次去县里管事,道上看到一群牛,他即刻下车过去,指着个中一头跟放牛的说,我是XX村的XX,这是咱们村丢的牛。那人闻言,连推卸都没推卸,就让爷爷把牛牵回来了。

犹如如许的事许多,村里人都对爷爷打心眼里敬佩,佩服。

老爷子一辈子也没穿过名牌,没多少存款,名声正在四邻八村是响当当,但出了县城就没人晓畅了。若只是用当多大官赚多少钱来量度,他这辈子大概连个科长都不如。但是,一个别以一己之力给了千百人甜蜜,自身也过得畅疾、结实,超有造诣感,这种人生岂非性价比不高吗?比一个大组织里滥竽充数的科优点长如何样?比一个劳苦奔忙殚精竭虑的暴发户如何样?应当不会更低吧。

因而借使非要算算一件事、一种职业、一个别生的性价比的话,我思就算名利务必行动不成漠视的一项目标,也总得把甜蜜感、个别价钱的告竣、为他人所做的孝敬等等诸多身分都加上去才行。

比如判决一盘菜的价钱,不行只以内中有多少肉为准则,色相、滋味、养分也都得算数才合理。

咱们去饭铺点菜,起初酌量实在信是一道菜的口胃和养分,而不光仅是内中有几块肉。可为什么到了采取人生大事的功夫,咱们最正在乎的反而是有没有肉呢?

文/李月亮

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