善忘是人生的一种涵养

  一对鸳侣闹翻,妻子是一位回想力超强的女人,她能够把丈夫十几年前,以至二三十年前的极少糗事翻出来,一五一十;把丈夫早已痊愈的伤口再度撕开,撒上一把盐,于是祸起围城,假若丈夫也是个量幼之才,激辩不歇,究竟两败俱伤;假若一方哑口无言或和风微雨,那么一个巴掌拍不响了。

莫非丈夫有忘记症?莫非丈夫是晚年痴呆?非也!是善忘。善忘是一种教养,恰是这种教养,津润了艰屯之际,寰宇赖教养之庆矣。

人生不如意十八九常思一二。善忘并非全忘,而是擅长将过旧事物二八开,常记那些有益于身心康健的笑事,让那些令人烦闷而消重的事化作云烟,束之高阁。

一位老太太有两个女儿,大女儿嫁给一个卖雨伞的;二女婿则靠卖凉帽为生。一到天晴,老太太就唉声叹气,说:大女婿的雨伞欠好买,大女儿的日子欠好过了。可一到雨天,她又念起了二女儿:又没人买凉帽了。因而,无论好天照旧雨天,她老是不愉快。一位禅师对她说:下雨天你念念大女儿的伞好卖了,好天你就去念二女儿的凉帽生意不错,云云念,你不就天天欢喜了吗?老太太听了禅师的话豁然开朗,从此天天都有笑颜。

原来,老太太所面对的世态并没有转移,只是学会了反思,从另一个角度看题目,于是,善忘也是一种对糊口的换位思量。

善忘,不是与生俱来的资质,而是千锤百炼的融会。苏东坡持才傲物,热衷宦途,却由于屡屡冒犯朝中权臣,被贬了又用,用了又贬,从京都直到海南的天南地北,固然一起有佛印禅师引导,可是连续到临终前几年才开悟:人生随处知何似,好似飞鸿踏雪泥;泥上偶尔留指爪,鸿飞哪复计西东?

人生如梦,倏忽转眼即逝。凡事皆会过去,再竭力回顾也无济于事,还不如那只飞鸿不复争论东西南北!

郑板桥题过几副出名的匾额,个中最为脍炙人丁的是可贵糊涂与牺牲是福这两副。听说,可贵糊涂四个字是正在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥特意至此观郑文公碑,流连忘返,入夜了,不得已借宿于山间草屋。屋主为一儒雅老翁,自命糊涂白叟,出语不俗。他的室中陈设了一块方桌般巨细的砚台,石质细腻,镂刻精致,郑板桥极度叹赏。白叟请郑板桥题字以便刻于砚背。板桥以为白叟必有出处,便题写了可贵糊涂四字,题名用了康熙秀才雍正举人乾隆进士的方印。

因砚台地尚有很多空缺,板桥说老先生应当写一段跋语。白叟便写了得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于表,藏野人之庐,不入贵重之门也。他用了一块方印,印上的字是院试第一,乡试第二,殿试第三。板桥一看大惊,晓得白叟是一位隐退的官员。有感于糊涂白叟的定名,见砚背上尚有清闲,便也补写了一段话:聪敏难,糊涂尤难,由聪敏而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下释怀,非图自后报也。

人,老是自认为聪敏,凡事总念争一口吻,却往往是聪敏反被聪敏误。糊涂白叟原来是一位由聪敏转入糊涂的智者,是一块藏野人之庐,不入贵重之门的美玉。于是,善忘也是一种放一著,退一步的糊涂处世玄学,难就难正在善,擅长忘怀,懂得放下的真理。

人生,是一本艰巨的百年挂历,翻过去的日子越来越多,剩下来的日子越来越少,照旧每天撕掉一张过日子好。云云,挂历能够减轻担当;自身能够轻装上阵。无法忘却过去不幸伤痛的人,往往会连本日的美满也落空!无法忘怀昨天的人,往往会连本日都操纵不住!

人生高低,一起爬坡,包袱越重,爬得越累,该扔下的即速扔下吧,要否则会被活活累死的!

善忘,善忘是一种教养,是一种处世佳境,唯有善忘能够慢条斯理面临错综繁复的糊口!

学会善忘吧,为了孩子,为了这个家,为了糊口,咱们务必以愉悦的心态接待极新的每一天,创建美妙的来日。

文/格林老僧

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