西瓜偎大边

  妈妈一边诉说台北的情况使她头昏,并且气象又是如许燠热,一出远门就不顺心。然后一边轻描淡写地对我说:“并且,前几禀赋问到腰,刚才你老大才带我去针灸回来哩!”

  “什么病母?”这是我初次听到的名词,一边问,一边思起一年前,母亲为了拉开铁门,因为铁门门卡住,她太使劲,腰就问到了,数月从此才好。

  我的妈妈是榜样守旧的村庄妇女,从少女时间就养成勤俭、事必躬亲的习性,向来到现正在,只须她能做的事,毫不假手他人。乃至到现正在,她还每天亲手洗衣服,咱们也劝不动她,只要正在闪到腰那一阵子,她才肯平息。

  “病母便是闪到腰从此,时常会记住一个地方也曾闪过,就会记正在脑子里,然后就很容易正在统一个地方门到,便是病母。”妈妈还告诉我,病母虽是无形的,但“看一个影,生一个子”,就会成立出有形的病痛来,总要好久才会连根废除,到病母废除的时间,便是“打断手骨异常勇”的时间。

  台语所说的病母,使我联思到此表一句台语叫作“西瓜偎大边”,凡是人都认为这句话的有趣是一幼我趋炎附势,投靠有权威的一边,本来,这句话向来的有趣是,像西瓜云云的生果,身体好的人愈吃愈补,身体虚的人愈吃愈虚。

  所以,正在村庄里,咱们倘若遭遇身体虚的人爱吃西瓜,就会劝他“西瓜偎大边”,“半瞑呷西瓜,会反症”;倘若遭遇身体好的人忧虑西瓜太凉,咱们也劝他:“西瓜偎大边,像你这么勇,吃西瓜有什么要紧?”

  正在咱们台语的母语里,早就清楚心的气力很大,所以正在曰镪到团境的时间,时常教咱们该当回来观照本身的心,而不要去憎恨情况的不顺,比如“昧晓驶船,嫌溪窄”(不会驾船的人一样不会反省本身驾船的技能,反而怨怪溪流太窄)。“家已担肥,不知臭”(挑粪的人,久而不闻其臭)。“是不是,问家己”(事件的利害对错,要先反问本身,再责问别人)。

  而且,咱们还该当时常放下本身的失望心理,降服精神的盲点,口为情况的征象是与心的征象对应的,比如:

  正在心情学上,有一种系数叫作“笑观系数”或“失望系数”,这种系数的气力占现实征象的百分之二十。便是说,倘若一幼我有笑观的心,他比平凡会多百分之二十的机率遭遇欣忭的事;反之,倘若一幼我神色“郁卒”,也会比平凡人多百分之二十的机率遭遇难过的事。这未便是“病母”吗?未便是“西瓜偎大边”吗?咱们倘若要开欣忭心过日子,那非得先有一个欢欣的心弗成,老祖母不是教过咱们“坐乎正,得人疼”吗?

  要有欢欣心,一则不要太执拗,对本身的习性要常放下,老预言家们时常教咱们“无鱼,虾也好”“一兼二顾,摸蛤兼洗裤;有就摸蛤,无就洗裤”“这溪无鱼,别溪钓”。

  一幼我倘若总是放不下,“一脚户定内,一脚户定表”(一脚正在门槛内部,一脚正在门槛表面);或者“柄惊死,放惊飞”(抓着鸟不放,捏太紧怕它死了,放了又怕飞走),那日子就会很悲伤,就会“烧瓷的吃缺,织席的困椅”(烧瓷器的人用破的碗,织草席的却睡正在椅子上)“成衣师傅穿破衫,做木的师傅没眠床”。

  放不下的人,往往是“好额人,讨饭命”。明明是很富饶的人,却过着像乞丐相通的存在,使咱们思起《佛经》里谁人不清楚衣服里有宝珠的贫民。

  正在人生的流程中,遭遇不如意的事是寻常的,但不要使那不如意成为咱们性命中的“病母”,而该当成为咱们性命中的“酵母”,拉长咱们的机灵,常养咱们的悲心。

  “欢欢欣喜一工,烦麻烦恼嘛一工”,咱们这一天何不欢欢欣喜地来过呢?正在难过爱欲的人生,很多人正在寻找安笑的秘方,却很少有人清楚会意不远,欢欣的心才是性命真正的安笑之泉。

未经允许不得转载:散文精选 » 西瓜偎大边